1. “歷史意見”指的是在那制度實施時代的人們所切身感受而發(fā)出的意見。這些意見，比較真實而客觀，待時代隔得久了，該項制度早已消失不存在，而后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來批評歷史上以往的各項制度，那只能說是一種時代意見。下列屬于時代意見的是
A．“商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)”（東漢•王充 《論衡》）
B．（實行均田制）“國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積于廊者不可較數(shù)”（ 北魏•楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》）
C．（王安石變法）“舍是取非，興害除利，名為愛民，其實病民，名為益國，其實傷國”（ 宋•司馬光 《乞去新法之病民傷國者疏》）
D．（以皇帝名義“詔定國是”，其目的是）“以變法為號令之宗旨，以西學(xué)為臣民之講求，著為國是，以定眾向，然后變法之事乃決，人心乃一，趨向乃定。”（梁啟超《戊戌政變記》）
2．西方歷史上女性繼承王位者屢見不鮮，時至今日，英國、丹麥等國的國家元首依然是女王，但我國兩千多年封建社會中，皇位繼承遵循父系單系世襲的原則。中西方這種差異的主要成因是
A．歐洲女權(quán)至上的傳統(tǒng) B．中國宗法制的傳統(tǒng)
C．專制權(quán)力的強(qiáng)弱不同 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異
3．歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：“與印度文明的不統(tǒng)一和間斷相比，中華文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)。”下列制度中最有利于維護(hù)古代中國政治實體統(tǒng)一與連續(xù)的是
A．分封制 B．三省六部制 C．君主專制 D．中央集權(quán)制
4. “內(nèi)閣制度始終沒有突破它發(fā)展中遇到的瓶頸，即始終沒有使明朝實現(xiàn)真正的‘虛君政治’。”材料意在揭示
A．明朝皇帝與內(nèi)閣間的矛盾日益激化 B．內(nèi)閣官員權(quán)力弱小，無法助理國政
C．內(nèi)閣制未改變明朝皇權(quán)專制的本質(zhì) D．內(nèi)閣內(nèi)部爭權(quán)奪利，無法發(fā)揮效用
5. 百家爭鳴時期，先秦諸子縱論“天下”
