1.西周時(shí)期的城市建制等級(jí)比較明顯,天子的都城大于諸侯的國(guó)都。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì),國(guó)君在此設(shè)立稷下學(xué)宮,吸納各學(xué)派人才,學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的主要信息是 ( )
A.傳統(tǒng)的禮樂(lè)制度遭到破壞 B.城市的經(jīng)濟(jì)文化功能強(qiáng)大
C.百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.個(gè)體商人及私人講學(xué)出現(xiàn)
2.在制度的規(guī)定層面上,君主被賦予無(wú)限的權(quán)力,并且隨著中國(guó)歷史的延續(xù),這種“制度化”的權(quán)力似有不斷加強(qiáng)之勢(shì);而在制度的運(yùn)行層面上,則往往由于君主事實(shí)上的“無(wú)能”而使君主的專制權(quán)力流于“象征化”的狀態(tài)。材料反映了 ( )
A.嫡長(zhǎng)子繼承制的弊端 B.中央集權(quán)制的危害
C.專制主義制度的影響 D.九品中正制的殘余
3.“此時(shí)中樞部門的分立,主要由其處理的政務(wù)范圍不同所決定,……基本上按照所處理政務(wù)的范圍——民政、軍政、財(cái)政,以依事系任為原則進(jìn)行事權(quán)分割。”此段材料反映的分立制度主要是指 ( )
A.三公九卿制 B.中外朝制 C.三省六部制 D.二府三司制
4.“國(guó)弱民強(qiáng),民強(qiáng)國(guó)弱。故有道之國(guó),務(wù)在弱民。……民,辱則貴爵,弱則尊官,貧則重賞”。上述言論體現(xiàn)的是 ( )
A.君民對(duì)立、加強(qiáng)統(tǒng)治的法家思想 B.實(shí)行仁政、緩和矛盾的儒家思想
C.消除等級(jí)、主張兼愛(ài)的佛教思想 D.憎惡權(quán)術(shù)、無(wú)為而治的道家思想
5.有人這樣描述中國(guó)古代某時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展情況:“經(jīng)學(xué),以己意解經(jīng)成為一時(shí)風(fēng)尚;文學(xué)方面,重自由表達(dá);藝術(shù)方面,采用表現(xiàn)自己意志的自由方法;音樂(lè)方面,通俗藝術(shù)較盛,品味較古的音樂(lè)下降,變得單純以低級(jí)的平民趣味為依歸。”這一時(shí)期應(yīng)該是( )
A.漢朝 B. 隋唐 C.兩宋 D.明清
6.古人寫字用黃紙,寫錯(cuò)了,就用黃色的礦物顏料“雌黃”涂抹后重寫。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》篇有“以雌黃改‘宵’為‘苜’”的記載。后人把那些不問(wèn)事實(shí),妄論一番,輕易下結(jié)論,稱之為“信口雌黃”、“口中雌黃”。這一現(xiàn)象說(shuō)明 ( )
A.印刷術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了文化的傳播 B.古代科學(xué)與技術(shù)之間開(kāi)始走向結(jié)合
C.古人重視科學(xué)技術(shù)的傳承與創(chuàng)新 D.紙的應(yīng)用帶動(dòng)了相關(guān)技術(shù)及文化的發(fā)展