1. 了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張及其影響
“二程”即程顥、程頤,北宋,他們認(rèn)為______是宇宙萬(wàn)物的本原,先有______后有物;把天理和__________直接聯(lián)系起來;提出“________”的認(rèn)識(shí)論。
朱熹,南宋,理學(xué)集大成者。他強(qiáng)調(diào)理之源在于______,天理就是作為道德規(guī)范的________;強(qiáng)調(diào)“存______,滅______”,認(rèn)為“__________”的目的在于明道德之善。
影響:適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要,成為______以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué);朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳及______、______乃至歐洲。
陸九淵:南宋,把“______”用為宇宙萬(wàn)物的本原,提出“______”就是“理”;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是______”,認(rèn)為天地萬(wàn)物都在心中;主張________就可得到天理。
王陽(yáng)明:明中期,宣揚(yáng)“心外無______,心外無______”的命題,在認(rèn)識(shí)論上,提出“________”和“____________”學(xué)說。
影響:明中期以后,陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展,對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
2. 了解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張
李贄:明朝后期,他反對(duì)以______的是非為標(biāo)準(zhǔn);批判道學(xué)家“__________,__________”的虛假說教,強(qiáng)調(diào)______________;認(rèn)為穿衣吃飯就是“人倫物理”,人不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德。
黃宗羲:明清之際,他對(duì)____________進(jìn)行猛烈抨擊,提出________________是天下之大害;提出