12.柳宗元在《封建論》中寫道:“周有天下,裂土田而瓜分之,設(shè)五等,邦群后,布履星羅,四周于天下,輪運而輻集,合為朝覲會同,離為守臣捍(捍)城。”周初的這一做法
A.有利于維護等級秩序 B.容易形成割據(jù)混戰(zhàn)
C.有利于穩(wěn)定政治統(tǒng)治 D.有利于加強中央集權(quán)
13.(北魏孝文帝下詔)“富強者并兼山澤……而欲天下太平,百姓豐足,安可得哉?今遣使者循行郡州,與牧守(地方行政長官)均給天下之田,還、受以生死為斷,課農(nóng)桑,興富民之本”,對材料解讀正確的是
①制度的實行是為了增加政府財政收入
②制度沒有觸動封建地主階級土地所有制
③調(diào)整了國家和地主、國家和農(nóng)民、地主和農(nóng)民之間的關(guān)系
④其實質(zhì)是維護封建統(tǒng)治
A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①②④
14.《唐律疏議》規(guī)定“一準(zhǔn)乎禮”,通過引經(jīng)決獄、引禮入律的方式,將儒家思想貫徹到立法、司法、守法的整個過程中。這一規(guī)定反映的本質(zhì)是
A.儒家思想是古代法制的基本原則
B.儒家思想等同于古代的法律制度
C.中國古代已建成法制社會
D.其促進了中國近代法制和民主政治的發(fā)展
15.普羅塔哥拉有一句名言,“至于神,我既不知道他們是否存在,也不知道他們像什么東西。有許多東西我們認識不了的,問題是晦澀的,人生是短促的”。對此言論內(nèi)涵的理解,準(zhǔn)確的是
A.人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神 B.希望知道神是否存在
C.否定神的意志,反思人類自己 D.慨嘆人生短暫認識有限
16.《上?h竹枝詞》有詩云:“卅年求富更求強,造炮成船法仿洋。海面未收功一戰(zhàn),總歸虛牝擲金黃。”這首竹枝詞反映的歷史事件包括
A.甲午中日戰(zhàn)爭和戊戌變法 B.洋務(wù)運動和甲午中日戰(zhàn)爭
C.洋務(wù)運動和第二次鴉片戰(zhàn)爭 D.鴉片戰(zhàn)爭和洋務(wù)運動