1.中國古代,“吏”是貴族或大官隨員或職員的通稱,秦漢以后,多指沒有官位的官府工作人員,但“吏”常常利用辦事程序繁瑣、官員不熟悉政務(wù)之機(jī),使其職位實(shí)際成為自家的“封建”領(lǐng)地。造成這種現(xiàn)象的根源在于
A.分封制的長期存在 B.官僚政治的弊端 C.中央集權(quán)的削弱 D.相權(quán)不斷膨脹
2.《禮記·樂記》說:“禮以道其志,樂以和其聲,政以一其行,刑以防其奸。禮樂刑政,其極一也,所以同民心而出治道也。”材料表達(dá)的中心含義是
A.古代中國很注重禮樂 B.禮樂刑政綜合為治 C.禮治是核心 D.古代中國很注重刑政
3.漢武帝時,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下興太學(xué),置明師,以養(yǎng)天下之士”的建議。其“養(yǎng)士”的主要目的是
A.教授諸子經(jīng)典,以求“通經(jīng)致用” B.培養(yǎng)政府官員,擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)
C.統(tǒng)一思想,維護(hù)政治穩(wěn)定 D.明定規(guī)制,確立官學(xué)體系
4.20世紀(jì)初梁啟超指出:“吾中國言民族主義者,當(dāng)于小民族主義之外更提倡大民族主義。小民族主義者何?漢族對于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國內(nèi)本部屬部之諸族以對于國外之諸族是也。”其大民族主義觀念在當(dāng)時的主要價(jià)值是
A.協(xié)調(diào)民族矛盾,緩和社會局勢 B.突破傳統(tǒng)“天下觀”,否定專制
C.凝聚社會力量,挽救民族危機(jī) D.追趕世界潮流,推動改良變革
5.孫中山曾說:“余之謀中國革命,其所持主義,有因襲吾國固有之思想者,有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者,有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者。”其中“吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者”指的是
A.民族主義 B.民權(quán)主義 C.民生主義 D.民主主義
6.中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》(1930年5月)刊載:“以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利,這無論在理論上與事實(shí)上都是行不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo),則任何鄉(xiāng)村都是不能‘聯(lián)合起來’的。”這說明當(dāng)時中共
A.堅(jiān)持以城市斗爭為中心的革命道路 B.走以農(nóng)村為中心的革命道路失敗了
C.還沒有找到適合中國國情的道路 D.內(nèi)部仍存在革命道路選擇的分歧