1. 禮崩樂壞的社會(huì)大裂變, 將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出
來, 在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位, 而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求, 更大地助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。士的崛起, 意味著一個(gè)以" 勞心" 為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成, 中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。
一一張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
上述材料認(rèn)為, 百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的文化覺醒, 最基本的原因是
A 獨(dú)立的知識(shí)分子階層的形成 B 貴族中的士階層地位上升
C 社會(huì)形成重文輕武的氛圍 D 教育不發(fā)達(dá)造成人才奇缺
2.北宋初,大將符彥卿駐軍大名府,專橫一時(shí),目中無人。963年太祖任命京官周渭為永濟(jì)知縣。周到任時(shí),符彥卿心中不滿但也無可奈何。符彥卿“無可奈何”的原因主要是
A周渭身為高官,身份特殊 B節(jié)度使的權(quán)位在知縣之下
C地方權(quán)力分離,雙方無隸屬關(guān)系
D地方行政長(zhǎng)官掌握地方將領(lǐng)任免權(quán)
3. 黃宗羲說“有明之無善治,自高皇帝罷丞相始也”。據(jù)此,可以作出合理的史論推斷是
A 明以前政府權(quán)力完全被丞相掌控
B 明以前實(shí)行皇帝與丞相分權(quán)制度
C 古代把宰相制度看成是“賢人政治”體現(xiàn)的傳統(tǒng)政治觀念
D 宰相制度的廢除是明朝中后期政治黑暗的根源