3.錢(qián)乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》中這樣評(píng)價(jià)理學(xué):“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心,并有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就,那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)。”由此可見(jiàn)理學(xué)
A.排斥儒學(xué)以外的一切思想 B.內(nèi)容豐富、探索世界本源
C.概括了世間所有自然規(guī)律 D.博大精深但有一定封閉性
4.經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳翰笙在20世紀(jì)40年代初談到:“工業(yè)上局部或個(gè)別之興隆,在整個(gè)民族工業(yè)或大規(guī);竟I(yè)未能建立以前,均將如曇花一現(xiàn),不久即銷聲匿跡。故提倡國(guó)貨最根本之辦法,在乎奠定民族工業(yè)之基礎(chǔ)。而建立中國(guó)民族工業(yè)之前程,厥惟三端:曰民族獨(dú)立。曰政治清明。曰農(nóng)村繁榮。”對(duì)作者觀點(diǎn),理解正確的是