1.它“并不是什么神秘的東西,而是中國早期階級社會中政權(quán)結(jié)構(gòu)的一種表現(xiàn)形式,一種由部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變而來的‘聯(lián)邦’或‘邦聯(lián)’式的松散的國家結(jié)構(gòu)形式。”材料中的“國家結(jié)構(gòu)形式” ( )
A.開創(chuàng)于夏禹建立夏朝 B.容易導(dǎo)致諸侯割據(jù)
C.有利于加強(qiáng)中央集權(quán) D.為歷代王朝沿用完善
2.荀子說 “故古者圣人以人之性惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之執(zhí)以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出于治、合于善也。”此言論說明荀子( )
A.提倡“無為”而治 B.強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法
C.主張人之性惡 D.重視禮義教化