從“無法”到“有為”
1.戰(zhàn)國后期儒學(xué)的發(fā)展
〔材料〕自孔子卒后,七十子之徒散游諸侯。大者為師傅卿相,小者友教士大夫,或隱而不見。故子路居衛(wèi),子張居陳,澹臺子羽居楚,子夏居西河,子貢終于齊。如田子方、段干木、吳起、禽滑釐之屬,皆受業(yè)于子夏之倫,為王者師。……于威宣之際,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之業(yè)而潤色之,以學(xué)顯于當(dāng)世。
──司馬遷《史記·儒林列傳》
【解讀】《儒林列傳》對研究古代儒學(xué)史有重要參考價(jià)值。
這條資料反映了儒學(xué)在戰(zhàn)國后期成為顯學(xué)的歷史,對了解儒學(xué)發(fā)展史有重要參考價(jià)值。
孔子以后,他的賢子弟遍布天下,有的為王侯將相做老師,有的與士大夫?yàn)橛,還有的直接做了隱士。到了戰(zhàn)國后期的齊威王、宣王的時(shí)候,孟子和荀子對儒家學(xué)派進(jìn)行豐富和發(fā)展,王道、霸道并用使儒學(xué)成為諸子百家中的蔚然大宗。
戰(zhàn)國后期,儒學(xué)成為顯學(xué)。