1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在良諸貴族墓葬中有祭祀功能的玉琮、玉璧、三叉形器、玉石鉞和帶有短柄的權(quán)杖;在陶寺遺址的大墓中隨葬品有陶鼓、木鼓、石磬、龍盤、玉石鉞等禮器;在黃河中下游龍山文化墓葬中隨葬的成套陶禮器,器物組合與擺放位置固定。這些發(fā)現(xiàn)可用于說明( )
A.人類社會歷史起源于階級分化 B.中華文明呈多元一體特征
C.歷史研究須與考古發(fā)掘相印證 D.古代禮制文化已初現(xiàn)端倪
2.漢高祖“復(fù)故爵田宅”,提倡教化;惠帝“舉民孝弟(悌)力田者,復(fù)其身(免除徭役)”;高后“初置孝弟力田二千石者一人”;文帝更是倡導(dǎo)“孝悌,天下之大順也”。此后,孝悌、力田、三老成為郡縣、鄉(xiāng)里常制,孝也成為選官的首要標(biāo)準(zhǔn)。這些舉措( )
A.促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展 B.使王國問題得以解決
C.表明漢承秦制的成效較為顯著 D.導(dǎo)致了豪強勢力崛起