一、選擇題
1. 《荀子.禮論篇》說(shuō):“禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類(lèi)(族類(lèi))之本也;君師者,治之本也。”“上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也。”這一觀點(diǎn)
A. 開(kāi)啟了“天人合一”的思想 B. 與當(dāng)時(shí)政治生態(tài)的失序有關(guān)
C. 突出了“隆禮重法”的理念 D. 認(rèn)為天命要重于先祖和君師
【答案】B
【解析】
【詳解】“三本說(shuō)”的提出是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,此時(shí)周王室衰微,“禮樂(lè)征伐自諸侯出”,分封制日趨瓦解,政治生態(tài)失序,B正確;材料能夠體現(xiàn)“天人合一”思想,但不能表明是該思想的開(kāi)端,排除A;材料主要體現(xiàn)了荀子的“隆禮”理念而沒(méi)有體現(xiàn)出“重法”思想,排除C;材料中荀子的“三本說(shuō)"認(rèn)為“天地”“先祖”“君師”都是根本,沒(méi)有看出誰(shuí)更重要的關(guān)系,排除D。
2. 唐朝《雜令》規(guī)定,家庭財(cái)產(chǎn)須由家長(zhǎng)作主,如不經(jīng)家長(zhǎng)授權(quán)或同意,其子孫弟侄對(duì)其財(cái)產(chǎn)私自進(jìn)行任何變更都是非法的,要受到法律制裁。據(jù)此可知,唐朝