唐宋詩(shī)
尊唐抑或宗宋的爭(zhēng)論，實(shí)質(zhì)上是兩種不同的藝術(shù)范型、文學(xué)價(jià)值的觀(guān)念之爭(zhēng)。其實(shí)，唐詩(shī)與宋詩(shī)之間有著不可忽略的因襲痕跡，它們是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上兩個(gè)連續(xù)的點(diǎn)。宋人在努力開(kāi)辟自己的詩(shī)風(fēng)時(shí)，沒(méi)有可能完全繞開(kāi)前代詩(shī)歌的形式與技巧而另立規(guī)則。唐詩(shī)的浸入是潛移默化、無(wú)可避免的。即便是宋詩(shī)最具特色的創(chuàng)新之處依舊能從唐詩(shī)中尋出蛛絲馬跡來(lái)。譬如，詩(shī)歌題材、語(yǔ)言的通俗化趨向?qū)嶋H是從杜甫開(kāi)始的，中唐韓愈、白居易、孟郊、賈島及晚唐皮日休、羅隱等人又有所發(fā)展，宋代詩(shī)人則沿其流而揚(yáng)其波，進(jìn)一步描寫(xiě)更加平凡、瑣細(xì)的日常生活，采用更多的俗字俚語(yǔ)，從而形成一種顯著的特色。詩(shī)歌的議論化也是從杜甫、韓愈開(kāi)始的，到晚唐杜牧、李商隱的詩(shī)中已屢見(jiàn)不鮮，入宋以后“以議論為詩(shī)”逐漸發(fā)展成為一種詩(shī)壇風(fēng)尚。“以文為詩(shī)”則始自韓愈。在對(duì)唐詩(shī)典范的承傳創(chuàng)變中，杜甫、韓愈對(duì)宋詩(shī)的啟迪作用尤其重要。宋人曾說(shuō)：“工于詩(shī)者，必取杜甫。”宋人正是在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一代詩(shī)風(fēng)的，宋詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展的必然結(jié)果。而宋人的可貴之處即在于他們的高度自信與創(chuàng)新精神，挑戰(zhàn)極盛，力創(chuàng)與唐詩(shī)并峙的另一座高峰。
宋代詩(shī)人的慘淡經(jīng)營(yíng)使宋詩(shī)于唐詩(shī)美學(xué)境界之外另辟新境。宋代許多詩(shī)人的風(fēng)格特征都是生新的，如梅堯臣之平淡、王安石之精悍、蘇軾之暢達(dá)、黃庭堅(jiān)之瘦硬、陳師道之樸拙、楊萬(wàn)里之活潑，都可看做是對(duì)唐詩(shī)風(fēng)格陌生化的結(jié)果。一般認(rèn)為宋代詩(shī)壇的主要風(fēng)格有兩種，即平淡流暢與拗峭瘦硬。蘇軾和黃庭堅(jiān)是宋詩(shī)特征的典型代表，他們的詩(shī)學(xué)理想殊途而同歸，無(wú)論是崇陶還是尊杜，一致指向的都是對(duì)平淡美的講求，這實(shí)際是一種超越了雕潤(rùn)絢爛的老成風(fēng)格，一種爐火純青的美學(xué)境界。宋人還；ㄙM(fèi)機(jī)智與心思在詩(shī)中融入自己的知識(shí)學(xué)問(wèn)，把詩(shī)寫(xiě)得十分精致深?yuàn)W，把意思琢磨得十分含蓄深邃，令人讀其詩(shī)如嚼橄欖，慢慢咀嚼其中深意。由此，唐詩(shī)的豐腴變成了宋詩(shī)的瘦勁，唐詩(shī)的蘊(yùn)藉變成了宋詩(shī)的深刻，唐詩(shī)的通脫變成了宋詩(shī)的曲折。在宋代詩(shī)風(fēng)的背后，映射著宋人深刻的思致、復(fù)雜的心境與細(xì)膩的感覺(jué)，和唐人大不一樣。大抵唐人的詩(shī)重在情韻，而宋詩(shī)更費(fèi)功力，顯得精深老成，這才是唐宋詩(shī)內(nèi)在本質(zhì)上的差異。
宋詩(shī)在題材內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)、審美風(fēng)格上的突破，奠定了宋詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上的典范地位。宋詩(shī)的長(zhǎng)處，不
在情韻而在思理，“筋骨思理”是宋代詩(shī)人對(duì)生活的深沉思考在詩(shī)歌中的集中表現(xiàn)。宋詩(shī)經(jīng)過(guò)理性節(jié)制的情感內(nèi)蘊(yùn)，溫和內(nèi)斂，沒(méi)有唐詩(shī)的熱烈奔放；平淡瘦勁的藝術(shù)風(fēng)格，也沒(méi)有唐詩(shī)的色澤豐美。但它同樣是古典詩(shī)歌美學(xué)的一大范式，對(duì)后代詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)。金代蘇學(xué)大盛，有“金源一代一坡仙”的說(shuō)法。元、明、清的詩(shī)壇上尊唐與宗宋一直交錯(cuò)出現(xiàn)，甚至在一個(gè)人的詩(shī)集中存在著學(xué)唐體、效宋調(diào)的并存跡象。特別是到了清代，宋詩(shī)開(kāi)始受到重視。清中葉，尊唐宗宋者各有其人，晚清“同光體”盛行一時(shí)，有學(xué)者以為它是宋詩(shī)中興的標(biāo)志。宋詩(shī)對(duì)后世的影響幾乎可與唐詩(shī)相頡頏，宋以后的詩(shī)歌大抵未能超出唐宋詩(shī)的風(fēng)格范圍。
注：頡頏：xié háng，原指鳥(niǎo)上下翻飛，泛指不相上下，互相抗衡，引申為不相上下。
1．下列對(duì)“唐宋詩(shī)”有關(guān)內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．尊唐或者宗宋的爭(zhēng)論，實(shí)質(zhì)上是二者在藝術(shù)范型、文學(xué)價(jià)值上的爭(zhēng)論。
B．宋詩(shī)與唐詩(shī)的關(guān)系應(yīng)該是一脈相承的，宋詩(shī)是唐詩(shī)的延續(xù)，當(dāng)然也有拓展。
C．宋代許多詩(shī)人的風(fēng)格特征都是生新的，是對(duì)唐詩(shī)風(fēng)格的陌生化的結(jié)果。
D．唐宋詩(shī)是雙峰并峙的，沒(méi)有高低之分，不過(guò)宋詩(shī)對(duì)后世的影響比較大。
2．下列關(guān)于唐詩(shī)對(duì)宋詩(shī)影響的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．宋詩(shī)的發(fā)展不能繞開(kāi)唐詩(shī)的形式和技
巧，唐詩(shī)對(duì)宋詩(shī)的影響是不可避免的。
B．宋詩(shī)的所謂創(chuàng)新是對(duì)唐詩(shī)的繼承和發(fā)展，在所有的宋詩(shī)中能找到唐詩(shī)的特征。
C．宋詩(shī)的“以議論為詩(shī)”來(lái)源于唐詩(shī)，比如杜甫、韓愈的詩(shī)中就有很多議論。
D．宋詩(shī)沿襲了唐詩(shī)的流暢等詩(shī)風(fēng)，把唐詩(shī)的含蓄、深刻發(fā)展到了極致。
3．下列對(duì)文章的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．宋代詩(shī)人的詩(shī)歌多表現(xiàn)平凡、瑣細(xì)的日常生活，一般使用俗字俚語(yǔ)，在語(yǔ)言的通俗化上更進(jìn)一步。
B．宋詩(shī)的風(fēng)格有兩種，其中拗峭瘦硬的風(fēng)格雖沒(méi)有了唐詩(shī)的色澤豐美，但仍是古詩(shī)美學(xué)的范式之一。
C．唐宋詩(shī)的內(nèi)在本質(zhì)上的區(qū)別大抵在于唐詩(shī)重在情韻，而宋詩(shī)重于功力，體現(xiàn)了宋人深刻的思致、復(fù)雜的心境等。
D．宋以后尊唐和宗宋交錯(cuò)出現(xiàn)，到了清朝宋詩(shī)開(kāi)始被重視，如“同光體”被有些學(xué)者看做宋詩(shī)中興的標(biāo)志。
