一、選擇題(本大題共25小題,每小題2分,共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,選出最符合題目要求的一項(xiàng)。
1.儒學(xué)講究“圣人境界”或“圣人氣象”,宋代理學(xué)以“平淡自攝”“無(wú)欲故靜”的境界取代了先秦儒學(xué)“知其不可而為之”“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的氣象。由此可知,宋代理學(xué)()
A.融合了佛道思想的主張 B.強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人格的獨(dú)立性
C.開(kāi)始注重人的自身修養(yǎng) D.追求脫世離俗的自由觀
2.王學(xué)(“王”即王陽(yáng)明)在明朝中后期廣泛傳播,其中“良知良能,愚夫愚婦與圣人同”的命題,不僅使土大夫大開(kāi)眼界,也受到庶民百姓的歡迎。這表明王學(xué)()
A.沖擊了封建倫理綱常 B.倡導(dǎo)民主、自由和平等
C.成為明清的主流思想 D.有利于個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒
3.公元前516年,齊國(guó)上空出現(xiàn)了彗星,按當(dāng)時(shí)的說(shuō)法,彗星出現(xiàn)是災(zāi)禍的象征。齊景公準(zhǔn)備舉行一次祭祀,以消除災(zāi)禍。大臣晏嬰認(rèn)為,如果國(guó)君實(shí)行德政,還怕什么彗星?反之,如果國(guó)君像夏桀、商紂那樣暴虐,違命亂德,那么即使祈禱又有什么用處?這反映出當(dāng)時(shí)()。
A.“君權(quán)神授”觀念受到徹底批判 B.形成了君主專(zhuān)制主義中央集權(quán)制