一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。”這里描述的大同世界是個(gè)天下為公、和諧有序、賢能當(dāng)政、講信修睦、團(tuán)結(jié)互愛(ài)、社會(huì)穩(wěn)定的局面,這便是中華傳統(tǒng)禮制追求的終極目標(biāo)。因此,禮義不僅表現(xiàn)為“進(jìn)退周旋,威儀抑抑”(《宋史•樂(lè)志》)外在形式,而且體現(xiàn)為道德提升與精神境界的完美。在我看來(lái),孔子是一位懷著建立一個(gè)大一統(tǒng)、和諧安寧社會(huì)的理想主義思想家,他追求禮樂(lè)征伐自天子出的“有道”天下,實(shí)際便是理想中的大同社會(huì)。在孔子看來(lái),要達(dá)到這樣的目標(biāo),便要努力將人培養(yǎng)成有相當(dāng)?shù)赖滤疁?zhǔn)、遵禮行禮的“君子”。古人強(qiáng)調(diào)“禮樂(lè)不可斯須去身”,認(rèn)為“德輝動(dòng)于內(nèi)”,禮才能使“動(dòng)于外”,即內(nèi)心真誠(chéng),輝映出內(nèi)在的道德,才能生發(fā)出本真、雅致、規(guī)范的禮儀行為,顯示出來(lái)的便是真正的禮義。顯