一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
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戰(zhàn)爭是人類進入階級社會后出現(xiàn)的經(jīng)常性現(xiàn)象,它以有組織的暴力形式解決不同利益集團(氏族、部落、階級、民族、國家、國家集團、宗教等等)之間的矛盾。戰(zhàn)爭的殘酷性和破壞性,同時激發(fā)了人們對和平的向往和追求,成為遏制戰(zhàn)爭、消滅戰(zhàn)爭的強大力量。戰(zhàn)爭與和平是對立統(tǒng)一的。在階級社會,當(dāng)政治、外交手段解決不了階級矛盾、民族矛盾、國家矛盾或國家集團之間的矛盾時,戰(zhàn)爭是一種最后選擇,而和平只是對立力量之間相互制衡或?qū)崿F(xiàn)均衡的態(tài)勢。
關(guān)于戰(zhàn)爭的根源,古今中外都有人認定為人性。戰(zhàn)國末期的《呂氏春秋》把戰(zhàn)爭歸結(jié)于人的權(quán)勢之爭和人的好斗本性。西方國際關(guān)系學(xué)的微觀學(xué)派把人的生物性攻擊本能和非意識性的欲望視為戰(zhàn)爭的最終根源。把戰(zhàn)爭歸結(jié)于人性也就把戰(zhàn)爭永恒化了。也有人把它歸之于民族種族差異、民族文化的異質(zhì)性等等。
馬克思主義反對先驗的、不變的人性設(shè)定,反對戰(zhàn)爭永恒論,堅持從社會關(guān)系和社會制度上認識人和戰(zhàn)爭。馬克思指出:“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”。這就是說,只要人類社會中還存在著私有制,存在著利益對立的社會單元,戰(zhàn)爭就是不可避免的。在私有制存在的社會里,正如克