第I卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1-3小題。
①勤儉節(jié)約思想作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,綿延至今,已經(jīng)成為中國人具有標識性的美德。
②對勤儉節(jié)約思想進行倫理溯源,有助于厘清勤儉節(jié)約的內(nèi)涵特質(zhì)和精神本質(zhì)。
③原始初民運用簡易的工具對自然進行有限開發(fā),所得物資有限,為了在資源有限的情況下生存,必須以“勤”開源,以“儉”節(jié)流。故而,勤儉節(jié)約最初屬于生存論層面,是對生活方式和行為規(guī)范的要求。勤儉節(jié)約從生存論層面轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷雰r值層面且獲得較高的道德地位,成為修身教育的重要內(nèi)容,要歸于先賢的倫理論述和精神提升。老子在《道德經(jīng)》中提出“三寶”:“一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”道家強調(diào)無為而治,知足不爭,認為“甚愛必大費,多藏必厚亡”,對物質(zhì)的過度欲望必然成為生存的負擔,唯有“去甚,去奢,去泰”,才能保證自己立于不敗之地。以孔子為代表的儒家思想則從正面提出“儉近仁”的倫理要求,將節(jié)儉視為重要的美德,強調(diào)通過克制對物質(zhì)的欲望,完成個體人格的自我提升。后人對先秦倫理中“儉”思想作了進一步闡述。三國時諸葛亮所著《誡子書》中的“儉以養(yǎng)德”流傳甚廣:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。”司馬光專門為其子司馬康撰寫了《訓儉示康》,強調(diào)“德者皆由儉