24.西周晚期的墓葬中,“公”級(jí)稱(chēng)謂的國(guó)君隨葬鼎、簋數(shù)高于“侯”級(jí)稱(chēng)謂的國(guó)君,這也導(dǎo)致其配偶墓葬中出現(xiàn)相似的情形。從春秋早期開(kāi)始,第一、二等級(jí)(含隨葬有青銅禮器的女性貴族)墓葬間的食器數(shù)量差異減小,到春秋晚期個(gè)別第二等級(jí)墓葬在青銅禮器的種類(lèi)和數(shù)量上已超過(guò)第一等級(jí)。導(dǎo)致這一變化的主要原因是( 。
A.畿內(nèi)與地方貴族的差異 B.女性配偶身份的高低
C.封國(guó)間整體實(shí)力的消長(zhǎng) D.禮樂(lè)制度遭受到破壞
25.趙過(guò)在國(guó)家控制的公田上進(jìn)行生產(chǎn)試驗(yàn)確定了代田法。這比當(dāng)時(shí)的耕作方法每畝增產(chǎn)達(dá)到一斛,因而得到推廣。漢武帝任命趙過(guò)為治粟內(nèi)史,他親自帶領(lǐng)農(nóng)夫下田推廣牛耕,取得顯著效果。這表明( )
A.國(guó)家組織力量強(qiáng)大利于技術(shù)推廣 B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成
C.技術(shù)發(fā)明源于勞動(dòng)人民生產(chǎn)實(shí)踐 D.大一統(tǒng)格局下的生產(chǎn)工具革新
26.唐高宗下達(dá)敕旨:“今欲令道士、女官、僧、尼,于君、皇后及皇太子、其父母所致拜;蚩炙浜闱,宜付有司詳議奏聞。”經(jīng)朝廷集議后,主張沙門(mén)等不拜君親者占多數(shù);实巯逻_(dá)新的詔書(shū),沙門(mén)等出家人需要致拜雙親,不必致拜人主。這反映了( 。
A.皇帝個(gè)人意志在皇權(quán)的運(yùn)行中是相對(duì)的
B.佛教的傳統(tǒng)力量相當(dāng)強(qiáng)大
C.群臣的想法始終與皇帝的意見(jiàn)保持一致
D.集議制度保證決策的正確