一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
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孔子了解人們追求財富的普遍心理,但是強調(diào)要以義取財;他理解財富增長是社會文明進步的基礎,所以強調(diào)先富后教;他深悟社會和諧穩(wěn)定的重要意義,因此主張將貧富差距控制在合理范圍之內(nèi),無論是追求財富、創(chuàng)造財富還是分配財富,孔子都力求將其框定于仁德與道義的范疇之中,體現(xiàn)了他對社會公正的期許。
孔子認為追求財富是人們的普遍心理,“富與貴,是人之所欲也”(語出《論語·里仁》,以下只注篇名)。但是,當追求財富與堅守道義相矛盾時,孔子絕不會放棄道義。如果不能通過正當渠道獲得財富、擺脫貧賤,那就寧肯不處富貴、不去貧賤。正是在這樣的意義上,孔子說“君子喻于義,小人喻于利”(《里仁》)。常有人以此為依據(jù)來證明孔子“重義輕利”,其實,孔子“重義”確是事實,“輕利”的說法則值得商榷。他從不反對而且鼓勵人們追求財富,只是當求利與道義不能兩全時,他贊賞能堅守道義的君子,都視只知求取錢財而違背道義的小人。如果用一句話概括孔子基于道義的財富觀,“君子愛財,取之有道”應是最貼切的表述。