一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
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造園講究節(jié)用,是中國造園家們的共識。王禹偁《黃岡竹樓記》云:“黃岡之地多竹,大者如椽。竹工破之,刳去其節(jié),用代陶瓦。比屋皆然,以其價(jià)廉而工省也。”袁宏道《園亭紀(jì)略》比較徐庭的裸園和王元美的小祗園,前者“畫壁攢青,飛流界練,水行石中,人穿洞底,巧逾生成,幻若鬼工,千溪萬壑,游者幾迷出入”,經(jīng)營之精可謂巧奪天工,卻被評為“微傷巧麗”。后者“軒豁爽塏,一花一石,俱有林下風(fēng)味”,樸素自然,反在前者之上。李漁生活在明末清初的江南,時(shí)風(fēng)“羞質(zhì)樸而尚靡麗”,彌漫著世俗濃厚的享樂主義情調(diào),他在很多情況下也未能免俗,但一涉及造園,卻極力推崇節(jié)儉。
中國園林高度成熟于中唐以后至兩宋,當(dāng)時(shí)其實(shí)已定下以樸素為美的基調(diào)。譬如白居易的廬山草堂,“三間兩柱,二室四牖,廣袤豐殺,一稱心力。……木,斫而已,不加丹;墻,坊而已,不加白”。屋宇簡陋,量力而為;裝修樸素,本色為主。正如《論語·子罕》中所記:“子欲居九夷。或曰:陋,如之何?子曰:君子居之,何陋之有?”園林的目的在于游心適意,戶庭狹窄,而山林深趣,又豈在人工的雕鏤藻飾。