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材料一:
我國古代小說到了唐傳奇,創(chuàng)作才真正進(jìn)入自覺與成熟。宋人趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》中說:“唐之舉人,先藉當(dāng)世顯人,以姓名達(dá)之主司,然后以所業(yè)投獻(xiàn),逾數(shù)日又投,謂之‘溫卷’,如《幽怪錄》《傳奇》等皆是也。蓋此等文備眾體,可見史才、詩筆、議論。”不僅道出了唐傳奇的創(chuàng)作背景,更是精準(zhǔn)地概括了它的文體特征與藝術(shù)特色。特別是詩意筆法的運(yùn)用,形成了一種獨(dú)特的詩化風(fēng)格,使作品洋溢著詩的審美意蘊(yùn)。
人物形象塑造的“詩筆”運(yùn)用
虛實(shí)相生是古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段,這種“詩筆”移植到唐傳奇的寫作中,創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。
唐傳奇塑造人物,通常是截取其重要生活片斷,而把另外一些內(nèi)容省略,留下大量空白讓讀者想象。如沈既濟(jì)《任氏傳》描寫任氏,僅有“容色姝麗”四字正面敘寫,但其美貌卻如在眼前,原因就在于作者又借側(cè)面烘托,從虛處著筆,先寫鄭六一見鐘情、不能自已;又寫韋崟派遣家僮秘密察看之后兩人的一段對話,先問之“容若何”,家僮答之“奇怪也!天下未嘗見之矣!”簡單的一問一答,讓任氏的絕美之姿躍然紙上。這些鋪敘,全從虛處落筆,由虛入實(shí),這正是詩歌意象創(chuàng)造中的虛實(shí)相生之法。其他像《鶯鶯