(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
書寫“先秦哲學(xué)史”,不啻于一趟中國(guó)哲學(xué)的尋根之旅。為了更順利地完成這趟旅程,我們不妨找兩塊“他山之石”。
第一塊“石頭”是“軸心時(shí)代”理論。二戰(zhàn)結(jié)束不久,德國(guó)思想家雅斯貝爾斯在其所著《歷史的起源與目標(biāo)》一書中,提出了“軸心時(shí)代”理論。雅思貝爾斯注意到人類文明發(fā)展史上的某些具有重大意義的巧合:以公元前500年前后為主軸,在全世界范圍內(nèi)集中出現(xiàn)了一些極不尋常的歷史事件——中國(guó)、印度、西方等這些互不知曉的地區(qū),卻不約而同地爆發(fā)了文明的重大突破,出現(xiàn)了一批偉大的思想家,引領(lǐng)著不同文明的突飛猛進(jìn)。在“軸心時(shí)代”理論中,中國(guó)文明對(duì)應(yīng)的正是“先秦時(shí)期”。具體來說,“軸心時(shí)代”的中國(guó)表現(xiàn)就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的思想盛況。稍感遺憾,我們無法通過“軸心時(shí)代”理論這塊“石頭”找到百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的原因。這就需要第二塊“他山之石”。
第二塊“石頭”是“脫序”理論。這一理論是由19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家埃米爾·涂爾干提出的。涂爾干發(fā)現(xiàn),當(dāng)社會(huì)面臨重大危機(jī)、物質(zhì)財(cái)富出現(xiàn)明顯萎縮時(shí),自殺率固然呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì);但是,當(dāng)社會(huì)獲得重大進(jìn)步,物質(zhì)財(cái)富增漲顯著時(shí),自殺率竟然也呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)。涂爾干敏銳地發(fā)現(xiàn)“社會(huì)危機(jī)”與“社會(huì)繁榮”這兩種看似相反的現(xiàn)象的共同之處,那就是“社會(huì)的劇烈變化”。涂爾干把它描述為“脫序”現(xiàn)象。