一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
許多人歡喜從道德的觀點(diǎn)來談文藝,從韓昌黎的“文以載道”說起,一直到現(xiàn)代“革命文學(xué)”以文學(xué)為宣傳的工具止,都是把藝術(shù)硬拉回到實(shí)用的世界里去。一個(gè)鄉(xiāng)下人看戲,看見演曹操的角色扮老奸巨猾的樣子惟妙惟肖,不覺義憤填胸,提刀跳上舞臺(tái),把他殺了。從道德的觀點(diǎn)評(píng)藝術(shù)的人們都有些類似這位殺曹操的鄉(xiāng)下佬,義氣雖然是義氣,無奈是不得其時(shí),不得其地。他們不知道道德是實(shí)際人生的規(guī)范,而藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的。
藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離,所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不兼容。寫實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然,但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界,總不免把觀者引回到實(shí)際人生,使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題,不能專心致志地欣賞形象本身的美。
藝術(shù)上有許多地方,乍看起來,似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往戴面具、穿高底鞋,表演時(shí)用歌唱的聲調(diào),不像平常說話。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化,往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲,中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然地延長。中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭淺薄者唾罵,它固然時(shí)有流弊,其實(shí)也含有至理。