一、現(xiàn)代文閱讀
1.論述類文本閱讀。
談到中國(guó)話劇藝術(shù),人們首先會(huì)想到它的現(xiàn)代屬性,其次會(huì)想到它的現(xiàn)實(shí)使命。它是順應(yīng)中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)型,從救亡圖存的時(shí)代要求和開啟民智的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā),借鑒西方戲劇經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)造生成的舞臺(tái)藝術(shù),發(fā)揮著其他藝術(shù)不可替代的作用。
在中國(guó)話劇未生成之前,中國(guó)戲曲順應(yīng)中國(guó)文化的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)和抒情特點(diǎn),以歌舞演故事,以寫意性與程式化表演,以典型化、符號(hào)化臉譜和曲牌體、板腔體音樂模式,培養(yǎng)了中國(guó)觀眾的接受心理和欣賞習(xí)性。
20世紀(jì)初,近代社會(huì)的歷史變局,決定了中國(guó)話劇的必然出現(xiàn),它是民族意識(shí)走向理性自覺的文化選擇,是中華文明涅槃重生的歷史嬗變的產(chǎn)物,也是民族自強(qiáng)、文化振興的使命承擔(dān)。
1907年秋,王鐘聲公開聲稱要以演劇為手段,“喚起沉沉之睡獅”。他表示:“中國(guó)要富強(qiáng),必須革命;革命要靠宣傳,宣傳的辦法,一是辦報(bào),二是改良戲劇。”鑒于改良社會(huì)的急迫性,新劇的倡導(dǎo)者拋棄了門派眾多、技藝復(fù)雜的戲曲,選擇了更具靈活性、實(shí)踐性的話劇藝術(shù)作為創(chuàng)新的突破口。話劇不是供人欣賞的“玩意兒”,而是喚起民眾、改造社會(huì)的有力武器。
早期話劇與戲曲的關(guān)系實(shí)屬藕斷絲連,朱雙云《新劇史》所概括的“生類”“旦類”,顯然脫胎于戲曲行當(dāng)。然而,新興的話劇不同于戲曲,話劇對(duì)以藝術(shù)的方式反映真實(shí)、思考人生、發(fā)揮現(xiàn)實(shí)作用的強(qiáng)調(diào),顯然不同于成熟的戲曲藝術(shù)對(duì)形式美的倚重,而是更加彰顯了社會(huì)人生的參與感、在場(chǎng)性和現(xiàn)實(shí)功用。