一、現(xiàn)代文閱讀(36 分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3 小題,9 分)
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政治哲學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)是研究各種分配正義的原則,確定并規(guī)范各種資源、機(jī)會(huì)和財(cái)富的分配。在當(dāng)代,政治哲學(xué)家基于不同的立場(chǎng),提出了各種各樣的具體的分配正義觀念,對(duì)這些具體的分配正義觀念進(jìn)行歸納,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)存在三種基本的原則,即平等、需要(福利)和應(yīng)得。相較于當(dāng)代分配正義觀念,儒家視域中的良序社會(huì)應(yīng)秉持哪些分配正義原則呢?
儒家分配正義的第一原則是“生存需求原則”,也稱人道原則。按照這一原則,每個(gè)人的人格在天賦中都具有道德尊嚴(yán);每個(gè)人的生存需求與同類人一樣都應(yīng)受到一視同仁的人道對(duì)待。儒家認(rèn)為,人應(yīng)受到一視同仁的人道對(duì)待。當(dāng)資源有限,無(wú)法滿足所有人的需要時(shí),儒家生存需求原則提出了一種類似于“優(yōu)先主義”的分配策略,主張優(yōu)先滿足那些生活更加困難的弱勢(shì)群體,即“貧困者優(yōu)先”。為此,儒家肯定了物質(zhì)財(cái)富對(duì)于普通人民的重要性,“無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心”(《孟子·膝文公上》),在儒家看來(lái),物質(zhì)利益不僅是人民生存的前提條件,更是實(shí)現(xiàn)人性向善的必要基礎(chǔ)。因此,政府有責(zé)任保障老百姓的物質(zhì)利益不受侵犯,而且應(yīng)關(guān)注天下的窮苦百姓,尤其是須關(guān)注和救濟(jì)鰥、寡、孤、獨(dú)等無(wú)法自足的弱勢(shì)群體。