一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本大題3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
三星堆發(fā)掘的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
三星堆的發(fā)掘在學(xué)術(shù)上的又一貢獻(xiàn),是證明了上古蜀地是一個相對獨(dú)立的文化區(qū)域。著名歷史學(xué)家顧頡剛先生早年曾經(jīng)指出:“古蜀國的文化究竟是獨(dú)立發(fā)展的,它的融合中原文化是戰(zhàn)國以來的事。”這一看法與考古發(fā)現(xiàn)大體吻合。三星堆青銅器最引人注目的器類首推其大量的青銅造像群,包括各式人面像、獸面像、面具和世界上最大的青銅立人像。據(jù)研究,這些都是供奉和使用于蜀王宗廟里的重器,在古代東亞絕無僅有,與中原文化的傳統(tǒng)明顯不同。魚鳧王朝以金杖作為王權(quán)的標(biāo)志,也與夏商周三代的九鼎之制不合。這些都說明蜀國的禮制、文化和中原王朝明顯不同,而禮制是古代政治共同體最突出的文化表征。正因?yàn)槿绱,直到?zhàn)國晚期秦滅巴蜀時,蜀仍然被華夏地區(qū)視為“西辟之國,而戎狄之長(“長”為“代表”的意思)也。”而先秦時期戎狄蠻夷與華夏之別,非在人種的差異,惟在文化的不同?磥碚怯捎谶@種差異,《蜀王本紀(jì)》也說先秦蜀地“人萌椎結(jié)左衽(“椎結(jié)左衽”為少數(shù)民族的發(fā)型服飾),不曉文字,未有禮樂。”《蜀王本紀(jì)》成書于西漢晚期以后,距公元前316年蜀亡已很久,此條記載應(yīng)屬幾百年以后對先秦蜀地文化不同于華夏的模糊追憶。此種深遠(yuǎn)的歷史記憶,加以古代交通的艱險,遂使李白發(fā)出了“不與秦塞通人煙”的浩嘆。