(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
時(shí)間觀念上的整體性和生命感,使中國人采取獨(dú)特的時(shí)間標(biāo)示的表現(xiàn)形態(tài)。它不同于西方主要語種按“日-月一年”的順序標(biāo)示時(shí)間,而是采取“年-月-日”的順序。人們對(duì)此也許習(xí)以為常;不過一種文化方式正是到了習(xí)以為常的境地,方能沉積為民族群體的潛意識(shí)。中西文化之異,并不一定在于我有的你沒有,而在于可以互相對(duì)應(yīng)的時(shí)間標(biāo)示采取了逆行的順序,或者處于順序構(gòu)成的不同位置。道理很明顯,在“年-月-日”或“日-月-年”時(shí)序表述中,同樣的組合因素以不同的結(jié)構(gòu)組合,或以不同的順序排列,是具有不同的意義的。順序也是一種意義,而且是精神深處反復(fù)估量和整理了的意義。不同的順序反映了二者的差異:一、它的第一關(guān)注點(diǎn)不同,是年還是日,是整體還是部分;二、它在第一關(guān)注以后的思維方向不同,是以大觀小,還是以小觀大;三、確定了思維方向以后,它的前后環(huán)節(jié)的銜接方式不同,是以前環(huán)節(jié)統(tǒng)率后環(huán)節(jié),還是以前環(huán)節(jié)積累成后環(huán)節(jié),是統(tǒng)觀性的,還是分析性的。在中國人的時(shí)間標(biāo)示順序中,總體先于部分,體現(xiàn)了其對(duì)時(shí)間整體性的重視,其統(tǒng)觀性、整體性時(shí)間觀念異于西方的積累性、分析性時(shí)間觀念。由此他們以時(shí)間整體性呼應(yīng)著天地之道,并以天地之道賦予部分以意義。