一、論述類文本閱讀
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“文化全球化”是一個(gè)偽命題
隨著市場化、信息化在世界范圍持續(xù)發(fā)展,跨時(shí)空的全球性交流互動(dòng)不斷由經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域走向政治、文化領(lǐng)域。在這個(gè)過程中,全球文化一體化、世界文化趨同化、全球文化同質(zhì)化等論調(diào)甚囂塵上。這種觀點(diǎn)認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)全球化決定政治、文化全球化,世界市場使得消費(fèi)主義走向全球各個(gè)角落,而通信、交通和網(wǎng)絡(luò)的超地域性加速了不同民族和國家的文化融合,讓不同民族和國家的文化最終走向趨同。事實(shí)上,文化既有時(shí)代性又有民族性和地域性,其發(fā)展離不開自身所處時(shí)代和固有文化傳統(tǒng),所謂“文化全球化”是一個(gè)具有欺騙性的偽命題。
經(jīng)濟(jì)全球化是在不同民族和國家融入世界市場過程中發(fā)展起來的。不同民族和國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家治理、民眾生活的實(shí)際情況千差萬別,在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的地位和作用不盡相同,因而其參與經(jīng)濟(jì)全球化的利益訴求也各不相同。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,為維護(hù)自身利益,不同民族和國家根據(jù)自身實(shí)際情況進(jìn)行決策,并相應(yīng)實(shí)行不同的國家治理模式。在這種不同民族和國家基于維護(hù)與發(fā)展自身利益而形成的世界格局中,連經(jīng)濟(jì)都很難趨同,就更談不上所謂的文化趨同了。