一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
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《荀子·解蔽》曰:“莊子蔽于天而不知人。”從儒家的視角看,荀子的批評恰如其分,入木三分。相對于老莊思想,儒家思想始終以積極進取的面貌示人。《論語·泰伯》載曾子之語曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”孔子一生克己復(fù)禮,以天下歸仁為己任,成為后世士人效法的楷模!睹献·滕文公下》曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。”范仲淹《岳陽樓記》曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”張載《橫渠語錄》曰:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。”回顧中國古代歷史,歷朝歷代有理想有抱負的仁人志士們,無不以上述儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
與儒家不同,道家則提出了另外一種處世方式!度碎g世》既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態(tài)度,也揭示出莊子處世的哲學(xué)觀點。莊子要求人們摒棄名利之心,保持心境的空明,被王夫之稱贊為:“此篇為涉亂世以自全而全人之妙術(shù),君子深有取焉。”在莊子眼中,事君之難,是涉世的第一難題。在漫長的專制時代,一個士人想要建功立業(yè)就不能不走上仕途,就不能不面對統(tǒng)治者。莊子主張在身心之間以心為本,在多與一之間以一為本,在有心無心之間以無心為本。君臣相處之難,也表現(xiàn)為人道之患與陰