一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(19分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
西方學(xué)者關(guān)于體育與藝術(shù)關(guān)系的研究多從美學(xué)角度出發(fā),認(rèn)為體育沒有想象,不以審美為基本特征,故而不是藝術(shù)。從發(fā)生學(xué)角度看,衡量藝術(shù)是否為藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)并非外在特征,而是外在形制與內(nèi)在功能的統(tǒng)一,僅僅從美學(xué)角度無法把握體育與藝術(shù)的本質(zhì)關(guān)系,必須從體育外在形態(tài)與內(nèi)在功能的統(tǒng)一才能洞察體育是否是藝術(shù)。
任何藝術(shù)都發(fā)生于儀式。體育亦具有從儀式轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的發(fā)生學(xué)原理。但學(xué)界一直認(rèn)為體育是從日常生活中脫離出來的游戲,而非源于儀式。實(shí)際上,體育與戲劇、詩歌、舞蹈等各種門類藝術(shù)一樣并非源于日常生活中的游戲,而是源于儀式。中國古代屢屢訴諸文獻(xiàn)記載的“迎神賽會(huì)”亦表明,“賽會(huì)”是為了“迎神”,“賽會(huì)”不僅有戲劇性的表演,亦有體育性的競賽。英國人類學(xué)家哈里森說,儀式體現(xiàn)的是死亡與再生之爭,所有的儀式都暗含比賽的因素,比賽的實(shí)質(zhì)是人戰(zhàn)勝神、他人乃至自身。當(dāng)作為個(gè)體的人凸現(xiàn),藝術(shù)就具有了從儀式中分離的條件。因此,體育也是藝術(shù)。