一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成下列小題。
材料一:
貧困作為一種古老的經(jīng)濟現(xiàn)象,同時也是一種古老的文化,是一個典型的現(xiàn)代性問題。傳統(tǒng)社會相對現(xiàn)代社會來說物質(zhì)匱乏、生產(chǎn)效率低下,但物質(zhì)的匱乏造成的貧困現(xiàn)象與貧困文化是兩個完全不同的概念。貧困文化是貧困群體所擁有的一種亞文化,當(dāng)這種文化沁入到了這個民族成員的血液和靈魂之中,就具有很強的韌性。
當(dāng)前,中國消除了延續(xù)幾千年的絕對貧困,全面建成“小康”社會,并進入了后小康時代。雖說物質(zhì)條件發(fā)生了翻天覆地的變化,而一種嵌入到民族心理中的適應(yīng)文化卻沒有發(fā)生相應(yīng)的變化,并且形成了一種無形的巨大阻力,制約著整個后小康時代社會經(jīng)濟的發(fā)展,增大了相對貧困治理的難度。
西方傳統(tǒng)文化中基督教文化是一種主流,基督教將“貧困”作為一種“惡”的文化,希望用“慈善”的方式來消除這種“惡”。中國古代占主導(dǎo)地位的是儒家倫理文化,而儒家倫理奉行的是一種“善”文化,并且通過官方正統(tǒng)的教化渠道使“善”文化成為主流。儒家思想家將“貧困”作為一種“善”,主張用“節(jié)欲”的方式來對付“貧困”,甚至將“貧窮”作為一種“美德”來進行歌頌。被統(tǒng)治者用來作為治國指導(dǎo)思想的儒家文化,將“貧窮”作為正統(tǒng)的意識形態(tài),并將其頌揚為一種美好境界。