一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
世界文明體系如同百花齊放一般,獨(dú)立卻又包容,共生共存,一同構(gòu)成了燦爛絢麗的人類文明;而各種文明之間并非完全對立沖突,彼此存在著交流融匯的契機(jī)。古代絲綢之路上的敦煌和新疆地區(qū)就扮演著文明互鑒大會場的角色。季羨林先生曾經(jīng)在《敦煌學(xué)和吐魯番學(xué)在中國文化史上的地位和作用》一書中講道:“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個:中國、印度、希臘、伊斯蘭,再沒有第五個;而這四個文化體系匯流的地方只有一個,就是中國的敦煌和新疆地區(qū),再沒有第二個。”
絲綢之路自開通以來,不斷向東西延展,在數(shù)千年的經(jīng)貿(mào)和文化交流中不斷養(yǎng)護(hù)著東西方世界。絲綢之路構(gòu)建起了一架文明融合的橋梁。
和而不同,是文明互鑒的原則?鬃佑性疲“君子和而不同。”由于個體認(rèn)識的局限性,也因個體立場的不同,“君子”對同一事物的認(rèn)識也許存在差異,但是彼此之間互相尊重。這是古代先賢的做人準(zhǔn)則,影響了中國社會數(shù)千年。
絲綢之路上的敦煌莫高窟就對此作了一個完美的闡釋。莫高窟雖然是一所佛教殿堂,但是它并沒有排斥其他文化的存在和發(fā)展。以莫高窟第285窟和249窟為例,在這個佛教殿堂里,工匠依據(jù)佛教典籍,對傳自古印度的佛教圖像加以改造和創(chuàng)新繪制出來,同時按照《山海經(jīng)》等漢地典籍,又繪制了神仙世界的圖像;不僅如此,他們還吸收了古代波斯瑣羅亞斯德教經(jīng)典中的圖像元素,還有學(xué)者指出這里也可見來自古代希臘地區(qū)的圖像元素。