一、世界的物質(zhì)性
1.自然界的物質(zhì)性■1
(1)物質(zhì)的含義:物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。
(2)物質(zhì)的特性:物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。
(3)世界的物質(zhì)性:無論是天地自然,還是人類社會,在本質(zhì)上都是物質(zhì)的。
■1辨別區(qū)分 區(qū)分唯物主義的三種形態(tài)
古代樸素唯物主義所說的物質(zhì),指的是地、火、水、風等物質(zhì)的具體形態(tài);近代形而上學唯物主義所說的物質(zhì),指的是原子這種微粒;辯證唯物主義所說的物質(zhì),是對各種物質(zhì)的具體形態(tài)的共性的抽象、概括和總結(jié)。
2.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物■2
(1)產(chǎn)生:意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。
(2)器官:人腦是意識活動的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達的人腦,就不可能有人類意識。
(3)反映對象:意識是對物質(zhì)世界的反映。離開了客觀存在,就不可能有意識。
■2辨別區(qū)分 人腦≠大腦,反映≠反應,客觀存在≠客觀實在。
3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
(1)世界觀
①物質(zhì)是本原,意識是物質(zhì)的派生物,物質(zhì)決定意識。
②世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
(2)方法論:我們應當自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則,堅定科學無神論立場,反對一切有神論。