一、選擇題
1.儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》日:“君子之事親孝,故忠可移于君”,而今人劉婷說(shuō):“現(xiàn)代社會(huì)中的尊老愛(ài)幼”,看似民族美德,其實(shí)與君臣父子'并無(wú)二致,而君臣'與尊老'也并無(wú)二致。”這反映出
A. 古今親孝關(guān)系的同質(zhì)性 B. 道德價(jià)值作用的穩(wěn)定性
C. 家國(guó)同構(gòu)內(nèi)涵的差異性 D. 尊卑有序規(guī)范的延續(xù)性
【答案】B
【解析】
【分析】
【詳解】《孝經(jīng)》認(rèn)為君子事親孝可以轉(zhuǎn)移至忠君,今人劉婷認(rèn)為當(dāng)今的尊老愛(ài)幼和君臣父子一致,說(shuō)明道德價(jià)值作用具有穩(wěn)定性,B正確;古今親孝關(guān)系性質(zhì)不同,排除A;題干強(qiáng)調(diào)的是道德和國(guó)家觀念的相關(guān)聯(lián)性,C排除;今人的尊老愛(ài)幼并不屬于尊卑有序,排除D。
2.“封事”即密封的奏章。漢宣帝時(shí),上封事者集中在三公九卿、尚書(shū)、侍中、諫大夫等二千石左右的中朝官,但也不乏華陰縣守丞、待詔翼奉、賈捐之等位卑職賤者。由此可知封事制
A. 實(shí)現(xiàn)了庶民的參政議政 B. 擴(kuò)大了皇帝的知情范圍
C. 是中樞決策機(jī)制的異變 D. 容易形成地方割據(jù)勢(shì)力