1. 西周時(shí)期,伯禽被分封為魯國(guó)諸侯,他死后,其子不能自動(dòng)繼承為魯公,而是必須回到宗周,由天子進(jìn)行新的策命禮,稱作“承嗣再命”。這一做法
A. 確保了宗法制度的長(zhǎng)期穩(wěn)定 B. 旨在維護(hù)周天子的政治權(quán)威
C. 側(cè)重于鞏固貴族 等級(jí)特權(quán) D. 保障了西周分封制度的持久
【答案】B
【解析】
【詳解】由材料“其子不能自動(dòng)繼承為魯公,而是必須回到宗周,由天子進(jìn)行新 策命禮”可知,諸侯雖然有世襲統(tǒng)治權(quán),但是其子孫仍須經(jīng)過(guò)周天子的認(rèn)可后才能正式繼任,這有利于維護(hù)周天子的政治權(quán)威,故選B;A項(xiàng)“確保”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的,否則又怎么解釋宗法制和分封制的崩潰,排除;材料重在表達(dá)對(duì)周天子地位的鞏固,而非對(duì)貴族等級(jí)特權(quán)的鞏固,排除C;D項(xiàng)“保障”的說(shuō)法不符合史實(shí),分封制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就逐漸瓦解了,排除。
2. 司馬遷在《史記·越王勾踐世家》中稱,“越王勾踐,其先禹之苗.封于會(huì)稽,以奉守禹之祀。”司馬遷認(rèn)為,一直被人們視為夷蠻的越王勾踐是黃帝玄孫禹的后人;兩越的夷蠻也是黃帝的后裔。這一看法
A. 體現(xiàn)了春秋時(shí)期的民族交融 B. 反映了“華夷一家”的觀念
C. 推動(dòng)了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 D. 表明南方文化影響不斷擴(kuò)大