一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)
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從世界范圍來(lái)看,重要節(jié)日均起源于宗教活動(dòng)。祖先崇拜是華夏民族最重要的精神信仰,“國(guó)之大事,在祀與戎”(《左傳·成公十三年》),“祀”就是祭祀祖先。我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日大都與祖先崇拜有關(guān),端午節(jié)吃粽子習(xí)俗的核心要素就暗示著,這一節(jié)日起源于稻作先民祭祀先祖神的宗教活動(dòng)。
同世界其他語(yǔ)言一樣,漢語(yǔ)的產(chǎn)生也是先有語(yǔ)音后有漢字。音近義通,是我們先民造字遵循的一條重要編碼規(guī)則:凡讀音相同或相近的古老的漢字,往往意義也是相近的;彼此之間聯(lián)系緊密的,往往采用同一表音符號(hào)。這也是漢語(yǔ)中存在大量同音字的重要原因。
“宗”字始見(jiàn)于商代甲骨文,初義是指設(shè)有先祖牌位的房屋,后引申為祭祀祖先的場(chǎng)所,也就是宗廟,后來(lái)進(jìn)一步引申為祖宗的意義。“琮”字非常古老,它左邊的“王”實(shí)為“玉”,右邊的“宗”則既表音又表義。“琮”是史前先民的一種玉質(zhì)禮器,呈方柱形或長(zhǎng)筒形,“古者……大喪用琮”(《酉陽(yáng)雜俎·禮異》),表明玉琮是用來(lái)祭祀先祖神的,大量出土的新石器中晚期的玉琮也證明了這一點(diǎn)。