一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
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歷史上徽州社會(huì)保障建設(shè)的覆蓋面是較為廣泛的,除了官方一般性的社會(huì)保障之外,民間社會(huì)組織提供的社會(huì)保障可以將范圍從家族之內(nèi)拓展到家族之外,從定居者到流寓者,從微商群體到更多的徽州外出謀生者,既解決生存問(wèn)題,又解決發(fā)展問(wèn)題,從而形成了良性的發(fā)展模式。
徽州傳統(tǒng)社會(huì)保障之所以運(yùn)行得較為到位,與當(dāng)?shù)厣詈竦娜寮宜枷虢居兄芮嘘P(guān)系。徽州地區(qū)有著刻苦攻讀的風(fēng)氣和崇儒尚教的優(yōu)良傳統(tǒng),特別重視文化教育,走讀書仕進(jìn)、科甲起家之路。南宋以后,隨著程朱理學(xué)被奉為官方哲學(xué),朱熹的思想在徽州的影響不斷加深,一些地方甚至將朱熹奉為鄉(xiāng)士神,本身就彰顯了這種文化特點(diǎn)。人們普遍尊重讀書人,遵守禮儀道德,許多家規(guī)族訓(xùn)也紛紛倡導(dǎo)倫理道德,推崇“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚”,許多徽州會(huì)館便是在安頓客死鄉(xiāng)親的原動(dòng)力之下建立起來(lái)的,這體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化對(duì)死者尊重和建立和諧人倫秩序的理念。
徽州土地貧瘠,逐漸養(yǎng)成了向外發(fā)展的傳統(tǒng),既包括宦游的士紳,也包括“賈而好儒”的徽商;罩菔考澥莻鞑ト寮宜枷氲囊粋(gè)重要群體,他們時(shí)常講學(xué)于各地會(huì)館,倡導(dǎo)經(jīng)國(guó)序民的社會(huì)治理理念,他們?yōu)楸距l(xiāng)會(huì)館志撰寫序言時(shí),亦為會(huì)館注入了鮮明的導(dǎo)民向善意向。他們號(hào)召商人捐資、集資或抽厘,亦往往能產(chǎn)生巨大的社會(huì)動(dòng)員作用,使商人階層行走在“義利兼顧”的良性發(fā)展軌道上;丈踢積極為寄寓地保障事業(yè)投資,創(chuàng)建育嬰堂、養(yǎng)濟(jì)院、惠民藥局等民生工程,同時(shí)建立學(xué)校、戲臺(tái),開展各種文化活動(dòng),豐