一、現(xiàn)代文閱讀
(一)現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成下列小題。
材料一:
如果說美育是“用”,那么審美便是“體”。“體”是“用”得以實(shí)現(xiàn)的依托,美育功能的實(shí)現(xiàn)也應(yīng)以審美活動(dòng)的發(fā)生為前提。王國(guó)維認(rèn)為審美是一種無利害性的活動(dòng),而以審美無利害性為理論依據(jù)的美育,在人由物質(zhì)境界通往道德境界的過程中發(fā)揮著橋梁作用。我們內(nèi)心通常被一己之私利束縛著,然而在審美的時(shí)候,卻能忘記私利,進(jìn)入“高尚純潔之域”,感受到一種“最純粹之快樂”。這說明,審美心靈的純潔高尚排除了個(gè)人利害這一障礙,從而使人更容易接受道德,有助于道德心的養(yǎng)成。不過,美育這方面的作用不是一蹴而就的,需要長(zhǎng)期的熏陶和浸染。
在王國(guó)維看來,審美不僅有助于道德心的養(yǎng)成,而且還可以培養(yǎng)人的德性。王國(guó)維懷疑德性可由倫理學(xué)來養(yǎng)成,正如美學(xué)不能培養(yǎng)出大藝術(shù)家一樣。他發(fā)現(xiàn)叔本華在教育中非常注重“直觀”,重經(jīng)驗(yàn)不重書籍,而道德教育僅靠灌輸理論知識(shí)或直接予以訓(xùn)誡將毫無效果,因?yàn)橥庠诘闹R(shí)和戒律根本不能推動(dòng)人去行動(dòng),真正的道德源自人的德性。受叔本華的直觀主義教育思想的影響,王國(guó)維提倡“時(shí)時(shí)與以直觀之機(jī)