一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)
材料一:
在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中,“天”和“人”可以說是兩個(gè)最基本、最重要的概念,“天人關(guān)系”問題則是歷史上我國哲學(xué)討論的最重要的問題。司馬遷說他的《史記》是一部“究天人之際”的書,宋朝的思想家邵雍說得很明白,“學(xué)不究天人,不足以謂之學(xué)”。
在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中,對天人關(guān)系問題的認(rèn)識有種種不同的理論,例如荀子提出“明天人之分”,道教提出“我命在我不在天”等等。這些學(xué)說,在中國歷史上雖有一定影響,但唯有“天人合一”學(xué)說影響最大,它不僅是一個(gè)根本性的哲學(xué)命題,而且構(gòu)成了中國哲學(xué)的一種思維模式。
在中國哲學(xué)史上,講“天人合一”的哲學(xué)家很多。也許成書于公元前三百年前的《郭店楚簡·語叢一》中的“易,所以會天道、人道也”,是關(guān)于“天人合一”思想最早最明確的表述。它的意思是說,《易經(jīng)》是一部講會通“天道”和“人道”的關(guān)系(即“天人合一”)的書。由《易經(jīng)》開始提出的“天人合一”思想,作為一種哲學(xué)的思考、一種思維模式,或可對我們解決當(dāng)前生態(tài)問題有所啟發(fā)。