一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(本題共5小題,19分)
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材料一:
中庸以萬物并育為其宇宙理想,這一理想與進(jìn)取精神有何關(guān)聯(lián)?進(jìn)取精神的有無、大小,從根本上說,取決于理想與現(xiàn)實(shí)之間的張力。人類的實(shí)踐是有目的的活動(dòng),這個(gè)目的,常常以“理想”的形態(tài)表現(xiàn)自身。如果理想與現(xiàn)實(shí)沒有差距,進(jìn)取精神就缺少生長(zhǎng)的土壤;如果理想與現(xiàn)實(shí)的差距較小,進(jìn)取的動(dòng)力就較弱;如果理想與現(xiàn)實(shí)的差距較大,進(jìn)取的動(dòng)力就較強(qiáng)。
如果說理想與現(xiàn)實(shí)的張力是進(jìn)取精神的源頭,那么“中庸”與“進(jìn)取”就不是對(duì)立的,因?yàn)?ldquo;中庸”是以“萬物并育而不相害”為理想的宇宙秩序,這一理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著強(qiáng)烈的反差。如果我們冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)世界,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)世界,是一個(gè)有生有死、萬物相爭(zhēng)的世界。人與自身、人與人、族與族、國(guó)與國(guó)、人與物、物與物的相爭(zhēng)與對(duì)抗,是普遍存在的現(xiàn)象。與萬物相爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)相比,“萬物并育而不相害”是一個(gè)極其高遠(yuǎn)的理想,所以,秉持這一理想的儒家,必然要強(qiáng)調(diào)剛健有為,必然要儲(chǔ)備極大的力量來改造這個(gè)世界。這意味著,以“萬物并育”為理想的“中庸”,蘊(yùn)含著一種積極進(jìn)取的力量,蘊(yùn)含著一種“雖千萬人,吾往矣”的改造世界的勇氣。