一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
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“中醫(yī)”這一名稱是近代西方醫(yī)學(xué)進(jìn)入中國(guó)之后才產(chǎn)生的。中國(guó)古代對(duì)醫(yī)學(xué)和醫(yī)生有自己的稱謂,如岐黃、杏林、青囊、郎中等。19世紀(jì)以來(lái)進(jìn)入中國(guó)的西方傳教士,是“中醫(yī)”概念的最早使用者。作為在中華大地上土生土長(zhǎng)的知識(shí)體系,中醫(yī)學(xué)綿延發(fā)展已逾兩千年!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)學(xué)典籍,奠定了中醫(yī)診病、治病、養(yǎng)生的理論基礎(chǔ),其天人合一,天人感應(yīng)、陰陽(yáng)五行、相生相克的思想,濃縮了中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)世界的認(rèn)知。中醫(yī)在發(fā)展過(guò)程中不斷吸取儒家、道家思想精華,成為中華傳統(tǒng)文化最具代表性的精粹之一?梢(jiàn),中醫(yī)既具有鮮明的文化屬性,也具有治病救人的重要功能,這并無(wú)任何爭(zhēng)議。只是到了近代,西方科學(xué)傳入中國(guó),西方醫(yī)學(xué)開始為人所知并廣為流傳,而中醫(yī)的治病救人的理論基礎(chǔ)與西醫(yī)存在重大不同,由此引發(fā)了中醫(yī)是不是科學(xué)的爭(zhēng)論。而這就涉及科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和邊界問(wèn)題。
知識(shí)社會(huì)學(xué)主張將科學(xué)放在歷史背景下、置于文化情境中去解釋和理解,而事實(shí)上科學(xué)哲學(xué)對(duì)于科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)也一直隨著歷史變遷而處于不斷的發(fā)展變化之中。美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家?guī)於魈岢?ldquo;范式”理論,認(rèn)為科學(xué)就是一定時(shí)期科學(xué)共同體擁有的共同信念,包括概念、理論、方法、話語(yǔ)體系。中醫(yī)很早就已發(fā)展成為一套擁有自身概念范疇且邏輯自洽的知識(shí)體系,并為“中醫(yī)共同體”全體成員所共同認(rèn)可。