一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.公元前536年,鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑鼎”,將鄭國(guó)的法律條文鑄在金屬鼎上,向全社會(huì)公布;不久,晉國(guó)趙鞅也“鑄刑鼎”。而在此以前法律不公開(kāi),人們不知道他們觸犯哪條法律,也不能預(yù)測(cè)刑罰的輕重。這反映出春秋時(shí)期
A.成文法得到普及 B.法律教化功能強(qiáng)化
C.禮樂(lè)制日漸消亡 D.社會(huì)制度正在轉(zhuǎn)型
2. 魏晉以來(lái),佛道兩教在哲理及人精神安頓方面有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì),社會(huì)影響力廣泛,儒學(xué)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)。唐末五代,政權(quán)更迭,割據(jù)勢(shì)力混戰(zhàn),違背儒家倫常的行為則層出不窮。這表明當(dāng)時(shí)儒學(xué)
A.受到佛道兩教的挑戰(zhàn) B.綱常禮教遭到破壞
C.理論存在嚴(yán)重的局限 D.正統(tǒng)地位已經(jīng)喪失
3. 從西漢到隋唐的一千余年間,在察舉和科舉的各種通經(jīng)考試上,只要求墨義、注疏,不允許對(duì)義理內(nèi)涵作自由發(fā)揮。從北宋中期起,經(jīng)義考試逐漸在科舉中取得了重要地位,當(dāng)時(shí)的經(jīng)義考試,既可承襲舊說(shuō),又可自為立說(shuō)。這一變化