一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分)
習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出:“文藝需要人民。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,一旦離開(kāi)人民,文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。”這個(gè)重要論斷,既具有深邃的理論意義,也具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,值得每一個(gè)文藝工作者深思。
從起源上看,人民才是文藝的真正創(chuàng)造者。文字是文學(xué)的載體,而文字正是勞動(dòng)者的發(fā)明。造字的方法最初就是象形、會(huì)意。史官出于記事的需要,將民間的文字采集起來(lái),以代替之前的“結(jié)繩而治”,文字開(kāi)始被專(zhuān)門(mén)化。至于文學(xué)家用文字來(lái)寫(xiě)“佳句”,完全是坐享其成。
當(dāng)然,也存在不依賴(lài)文字的文學(xué)和不識(shí)字的作家。魯迅說(shuō)過(guò):“原始人,原是連話也不會(huì)說(shuō)的,為了共同勞作,必須發(fā)表意見(jiàn),才漸漸地練出復(fù)雜的聲音來(lái),假如那時(shí)大家抬木頭,都覺(jué)得吃力了,卻想不到發(fā)表,其中一個(gè)叫道‘杭育杭育’,那么,這就是創(chuàng)作;大家也要佩服,應(yīng)用的,這就等于出版;倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái),這就是文學(xué);他當(dāng)然就是作家,也是文學(xué)家,是‘杭育杭育派’。”《詩(shī)經(jīng)》里的很多詩(shī)作原都是無(wú)名氏的創(chuàng)作,經(jīng)文人采錄和潤(rùn)色后,留傳下來(lái)的。