一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
在西方傳統(tǒng)的對(duì)照之下,中國(guó)“士”的文化特色是極為顯著的。如果我們斷定孔子揭開(kāi)了中國(guó)系統(tǒng)思想史的序幕,那么在啟幕之際中國(guó)思想便已走上與西方截然不同的道路。中國(guó)當(dāng)然也發(fā)生了超越世界和現(xiàn)實(shí)世界的分化,但是這兩個(gè)世界卻不是完全隔絕的;超越世界的“道”和現(xiàn)實(shí)世界的“人倫日用”之間是一種不即不離的關(guān)系。西方人的二分思維方式在中國(guó)思想史上自始即不占重要地位。中國(guó)思想家所強(qiáng)調(diào)的則是“即知即行”“即動(dòng)即靜”那種辯證式的思維,故往往在“相反”中看見(jiàn)“相成”。換句話說(shuō),中國(guó)的超越世界沒(méi)有走上西方型的外在化之路。因此我們既看不到希臘哲學(xué)中本體和現(xiàn)象兩個(gè)世界的清楚劃分,也看不到希伯萊宗教中天國(guó)和人間的對(duì)峙。