一、論述類文本閱讀(共9分)
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近日,一位北大副校長發(fā)微博,“你是北大人,看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi),北大法律系給你提供法律援助,要是敗訴了,北大替你賠償!”這一被網(wǎng)友譽(yù)為“撐腰體”的表態(tài),火爆網(wǎng)絡(luò)。
作為一種網(wǎng)絡(luò)流行語,“校長撐腰體”可謂切合了當(dāng)下之需。時下,因攙扶老人被訛的事件,特別是女童被碾而路人漠視的事件,讓整個社會陷入了一種道德大討論、大反思之中。這種“為道德?lián)窝?rdquo;的表態(tài),有如此驚人的傳播效率,從一個側(cè)面折射著人們對社會美德的呼喚和渴求。事實上,社會個體有踐行道德與良知的責(zé)任,也應(yīng)該有“不因踐行道德與良知而蒙受損失”的保障。只有在平等的社會杠桿下,個體的義舉才能形成整體的善風(fēng)。
一些專家分析得很有道理,他們認(rèn)為“撐腰體”實際上是“扶德體”,蘊(yùn)含著“扶起道德”的意味。我們是要“扶起摔倒的道德”,以撫平我們因小悅悅事件而產(chǎn)生的心靈顫栗?墒俏覀冊撊绾稳v扶呢?是借助國家立法還是公民覺悟,抑或是其他的什么辦法?在筆者看來,立法當(dāng)然有其積極的意義,但是依