一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
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《荀子·君道》曰:“法者,治之端也;君子者,法之原也。……不知法之義而正法之?dāng)?shù)者,雖博,臨事必亂。”大致意思是:良法已備,是國家治理的開端;道德與智慧兼具的君子,是國家治理的根本。不懂得律法的原則和精神,而只注重律法的條文數(shù)目多少,遇到變動的現(xiàn)實肯定手足無措。
荀子這位先秦儒家“繼往圣”與“開漢儒”的“新派”人物,直面周道衰亡、綱紀(jì)散壞、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實,他提出“法者,治之端也”的思想,承載著經(jīng)世濟民、治國平天下的深沉關(guān)懷和內(nèi)在邏輯。而儒家“大道之行,天下為公”的觀念,以及當(dāng)今人類社會面臨的錯綜復(fù)雜的局勢,為以此“大安之道”處理全球化時代的國際關(guān)系提供了基礎(chǔ)。
治國者,必良法也。在改刑為法的歷史背景下,荀子認(rèn)為治國應(yīng)“明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之”,由此“隆禮尊賢而王,重法愛民而霸”。但是荀子這里所談的法,不僅是一種普遍適用的