一、現(xiàn)代文閱讀(28分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,10分)
閱讀下面的文字,完成1-3題。
材料一:
我國傳統(tǒng)儒家文化中有著豐富的自由思想資源。在儒家文化里,自由主要涉及人與自身的關(guān)系以及人與社會(huì)的關(guān)系。在儒學(xué)的自由思想中,無論是個(gè)體通過體認(rèn)純善本心以回歸人性本質(zhì),還是人在社會(huì)關(guān)系中通過“修齊治平”自愿選擇與踐履社會(huì)禮法,都高揚(yáng)著人的自主性與能動(dòng)性。儒家的自由思想與儒家學(xué)者對(duì)人性本質(zhì)的認(rèn)識(shí)息息相關(guān)。儒家性善論認(rèn)為先天至善的德性是人的本質(zhì),人要想在現(xiàn)實(shí)生活的各種紛繁誘惑中回歸德性從而最終獲得個(gè)體自由,就只能在長期修養(yǎng)中不斷提升自我的生命境界,追求內(nèi)在精神的充實(shí)與圓融。關(guān)于人的本性,孔子認(rèn)為,“仁者,人也”,初步奠定了儒學(xué)性善論的基調(diào)。孟子進(jìn)一步發(fā)揮孔子“仁”的內(nèi)涵特征,認(rèn)為人異于禽獸的“幾希”之處就在于人所擁有的至善本心,人的本真存在即為至善的道德存在。人若認(rèn)識(shí)到自身所具有的優(yōu)異秉性,就能夠自立于天地間,不為私欲流俗奪其貴。