一、現(xiàn)代文閱讀
(一)論述類文本閱讀
閱讀下面的文字,完成下列小題。(每小題3分,共9分)
宗教價值觀通常著眼于人性中的陰暗面,立足于外在性,即從人性之外、從神那里尋求人超越自我的外在根據(jù)。儒學(xué)價值觀則不然。儒學(xué)著眼于人性中的光明面,立足于內(nèi)在性,從人性中尋求自我超越的內(nèi)在根據(jù)。儒學(xué)這種超凡入圣的價值取向,對于維護世界和平來說,不失為一種寶貴資源。
儒學(xué)的這一思想方向發(fā)端于孔子,他把人性中的光明面稱為“仁”。他強調(diào),“仁”乃是人的內(nèi)在品格,乃是人生價值的源頭。按照這種思路,價值實現(xiàn)完全是一種自覺自愿的理性選擇:“我欲仁,斯仁至矣。”(《論語·述而》)人在修己成仁時,表現(xiàn)出一種主動性,而無須受什么外在神秘力量的規(guī)束。
在孔子的基礎(chǔ)上,孟子明確提出性善論。孟子預(yù)設(shè)了一種價值理想,強調(diào)人應(yīng)該善。至于實然人性,既有善也有惡;既有光明面,也有陰暗面。如果現(xiàn)實的人肯接受儒學(xué)價值理念,便可以使陰暗面得以抑制,使光明面得以發(fā)揚,通過修身的途徑實現(xiàn)自我完善。孟子認為,人生來就具有向善的能力,叫作“良能”;生來就具有求善的意識,叫作“良知”。良知良能乃萬善之源,由此而形成側(cè)隱之心、羞惡之心、辭