一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
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中國傳統(tǒng)文明被稱為禮樂文明,文化被稱為禮樂文化,政治被稱為禮樂政治。就中國古人對詩、禮、樂的理解看,我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問題。“禮”主要涉及道德倫理問題,“樂”卻指向倫理性的至善理想。也就是說,雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分,美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界,但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中,兩者卻是混融的,其一體性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性。
但是,在中國文化傳統(tǒng)中,美與善之間仍然存在差異。比如在《論語·八佾》中,孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣,未盡善也”,《韶》則“盡美矣,又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代,另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善,美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此,自孔子以降,中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育,即以美儲善。所謂以美儲善,就是通過美對善的滲透和包容,