一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1-3題。
在當(dāng)代傳承和實(shí)踐儒家君子觀,首先需要我們明確何謂儒家的“君子”,這是我們?cè)诋?dāng)代傳承和實(shí)踐這種觀念的基本前提?傮w來(lái)看,儒家視域中的“君子”內(nèi)涵豐富,是一個(gè)涵納了“位”“德”“智”“美”等諸多屬性,對(duì)人的各方面修養(yǎng)均有很高要求的人格理念。
首先,從詞源學(xué)的角度看,君子一詞的基本含義是指“在位者”,即指統(tǒng)治階級(jí)的成員。先秦時(shí)期,這一含義一直都是君子的基本內(nèi)涵。如中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者顧頡剛說(shuō):“君子小人,先秦以上以身份地位分,此時(shí)之君子指在官位者。”這一含義也廣泛見諸儒家經(jīng)典中。如《詩(shī)經(jīng)》《尚書》中的君子即多指此義。與這一意義上的君子相對(duì),社會(huì)上的廣大普通人則被統(tǒng)稱為“小人”“庶民”等。
其次,經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后,君子的“位”的意義大大降低,而主要成為一個(gè)側(cè)重人的德性的概念,所謂“或稱君子者何?道德之稱也”。在《論語(yǔ)》中,君子一詞共出現(xiàn)百余次,主要是就“有德”而言。比如“君