一、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)
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西漢初年黃老學(xué)說(shuō)盛行,至漢武帝時(shí)期卻大興儒學(xué)。治國(guó)方針和學(xué)術(shù)思想出現(xiàn)如此“大換位”,原因何在?儒學(xué)的上升有其歷史必然性,它是漢初以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況發(fā)生深刻變化的結(jié)果。一是儒學(xué)主張的德政、仁愛(ài)、忠孝、君臣等級(jí)制度等,本來(lái)就是古代農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)適宜的治國(guó)指導(dǎo)思想。漢初以來(lái)陸賈、叔孫通、賈誼等人正是從儒家思想出發(fā),對(duì)施政提出了一系列建議,其成效人所共見(jiàn)。二是西漢初年社會(huì)殘破、經(jīng)濟(jì)凋敝,亟須休養(yǎng)生息,恢復(fù)民力,主張“清靜無(wú)為”的黃老學(xué)說(shuō)大受尊崇,經(jīng)過(guò)七八十年的努力,到武帝初年,漢朝已經(jīng)具備強(qiáng)盛的國(guó)力,糧食、財(cái)物儲(chǔ)備充實(shí)。“家給人足”,鼓吹“無(wú)為而治”已不合時(shí)宜,主張以經(jīng)議政、積極作為的春秋公羊?qū)W說(shuō)恰恰適應(yīng)這種需要。
《公羊傳》是解釋《春秋經(jīng)》的三傳之一,專(zhuān)講“微言大義”,被認(rèn)為是“為漢制法”。它倡導(dǎo)“大一統(tǒng)”,加強(qiáng)中央集權(quán),推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一;主張歷史演進(jìn)的“三世變異說(shuō)”,要求“改制”,革除舊法、創(chuàng)立新法。董仲舒因推闡《春秋》之義,成為群儒之首;公孫弘因?yàn)榘l(fā)揮《春秋》學(xué)說(shuō),策論經(jīng)武帝親自閱